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走进古严州文化:乡土民间“美术主题文化”

整理:艺路网 日期:2008/12/24 来源:本站原创
 

走进古严州文化:乡土民间“美术主题文化”教学课程的

研究与实施(续)

 

 

 

(一)、课程的实施途径是什么

作为校本课程,本课程的实施以四种途径在三个不同层面的学生中开展:

1、课堂教学:面向各个学段学生的教学活动,在普及的意义上开展行动研究。

2、美术兴趣小组活动:面向各班美术兴趣爱好者进行的教学活动,在学生兴趣培养和提高的层面上开展行动研究。

3、校园美术活动:通过全校性的表演、展览等活动开展行动研究。

4、民间艺术创作工作室:面向优秀的美术尖子开展教学活动,通过个性化的辅导和创作,在更高层面上开展行动研究。

 

(二)、怎样有效开展民间“美术主题文化”教学课程

“激发学生的学习兴趣,并使这种兴趣转化成持久的情感态度”是美术新课标的重要理念之一,而民间“美术主题文化”课程的实施也应充分调动学生“情感”,创设情境,开展多种形式的美术教育活动。

1、采风求源,以史“燃”情

运用现场人物访谈等艺术采风手段,搜集材料进行乡土“美术主题文化”教学。该类教学手段主要是让学生感受风土人情、民间故事、文化习俗等方面的内容。让学生感受、表现的侧重点为非物质艺术文化资源,它存在的主要形式是以人类口传方式为主的具有地方特色的民间文化艺术。如在学习《九姓渔民水上婚礼》时,我们安排采访了当地有“活字典”之称的郑运来老人,通过采访,学生参与了文化的传乘:水上婚礼是居住在新安江上的“九姓渔民”特有的风俗。所谓“九姓渔民”的九姓是:陈、钱、林、袁、孙、叶、许、李、何。相传“九姓渔民”是明初陈友谅及其部将的后代,因为与朱元璋争天下失败,被贬入水上生活,永世不得上岸。“九姓渔民”在旧社会的地位十分低下,他们的遭遇很悲惨:不准上岸、不准读书、不准穿长衫,几乎剥夺了做人的一切权利。由于没有文化,孩子们连正经名字也没有,只好以孩子的出生地和出生年的生肖来起名。这极大激发了学生的美术创作激情。

  由于民间故事等以口头方式传乘的,存在形式的特殊性,因而受较大的时空限制。在引导学生艺术采风中,对民间老人进行采访,可以让学生感受到这古老的民间文化,然后根据生活启示发挥想象进行视觉表现。现场人物访谈的艺术采风教学形式,还可以综合在写生教学中,如一次引导学生写生“玉泉寺”时,我们请梅城文化站的文化员何樟昀讲与玉泉寺相关的故事(或学生提问等方式),通过对乌龙山玉泉寺人文历史的了解,学生收获不小,例如学到了相关的两首名诗:

游乌龙寺(宋·范仲淹)

异花啼鸟落,灵草隐人知。

信是栖真地,林僧半雪眉。

 

玉泉亭(宋·赵)

潺潺朝暮入神清,落涧通池绕郡厅。

乱石长松三十里,寻源须上狱泉亭。

通过介绍玉泉寺来龙去脉,学生未写生先有情,立即根据自己的感知、热情创造性地表现出过去的玉泉寺、现在的玉泉寺、未来的玉泉寺,创造性火花随即燃烧。

2、现场写生,以景“生”情

组织学生室外写生艺术实践活动,进行乡土“美术主题文化”课程教学,该类教学形式主要针对的是具有固定空间形式的历史、自然、文化艺术资源的教学。

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