图说书史 楷书

《雁塔圣教序》

    《雁塔圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，又称《慈恩寺圣教序》，凡二石。唐永徽四年（653年，《序》十月、《记》十二月）刻。《序》为唐太宗李世民撰，正书，共20行，每行42个字。《记》为唐高宗李治所撰，正书，共20行，每行40个字。分藏陕西西安慈恩寺与大雁塔下。文物出版社有明拓影印本。

    《雁塔圣教序》为褚遂良楷书的精品力作，所书空灵飞动，清圆瘦劲、颇具风神。其结体改变了欧、虞体势，趋于饱满，用笔方圆兼施，逆起逆止，首尾之间皆起伏顿挫，提按使转及回锋也具有自家风范，笔画起伏活脱，横不平走，竖不直下，充分体现了毛笔书写中的节奏之美，极为生动，从而摆脱了楷书拘谨的法度，开拓了楷书用笔新的意趣和风范。正如唐张怀瓘《书断》中所评：“如美人婵娟，似不轻于罗绮，铅华绰约，甚有余志。”

《信行禅师碑》

    《信行禅师碑》，唐神龙二年（706年）八月立。李贞撰，薛稷书，久佚。仅清何绍基旧藏剪裱孤本行世。册尾残损，存1800余字，传今在日本。上海神州国光社，有正书局有影印本。

    《信行禅师碑》是初唐四大家之一薛稷所书。其书瘦硬劲健，遒丽劲媚。结字中宫收紧，四面拓展，十分壮阔。它虽师法褚遂良，也带有褚氏的体格，然却能进能出，宗而能变，点画更为瘦挺坚实，力度更为雄强，细笔写得劲健坚韧，有力感，富有弹性，在初唐四大家中也是独具特色的。薛稷书法尽管未被广为传播，影响也没有其他书家大，但其书法仍具有自身的价值，值得进一步研究。